《百家姓》，是一篇关于中文姓氏的文章。按文献记载，成文于北宋初。原收集姓氏411个，后增补到568个，其中单姓444个，复姓124个。
鬼神传（又名《阴阳显报鬼神全传》、《鬼神传终须报》、《终须报》）。清代小说。丹柱堂刊本。四卷十八回。
中国古代侠义小说集合
《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。作者李渔，号笠翁，因此叫《笠翁对韵》。全书分为上下卷。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。较之其他全用三言、四言句式更见韵味。
《守宫砂》，明清通俗小说，佚著者。属传奇历史演义小说，全书120回，正如作者序中所言“稗史”“助正史之不足”，讲述明武宗时的英雄豪杰和忠奸贤良事。
元曲又称夹心,是盛行于元代的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。 杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式，元代发展成戏曲形式。每本以四折为主，在开头或折间另加楔子，每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。如关汉卿的《窦娥冤》等。内容以抒情为主，有小令和散套两种。元代散曲，作为一种自由活泼、率真直露的新兴诗歌，成为元代文人吐露心声、抒怀泄愤的。工具。其中爱情闺怨、叹世疾时、隐逸超脱类作品，更是在戏谑调侃、嬉笑怒骂中揭示了元代文人对生活的思考、对命运的抗争。所以，无论杂剧还是散曲，都确实蕴含着丰富的人生智慧。关汉卿，马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲四大家”之首。元曲三百首选取元曲代表作三百余篇，集原文、注释一体，将元曲艺术的精粹尽显书中，以飨读者。
龟有九尾，狐亦有九尾。九尾龟有书，九尾狐不可无书。……如今在下编成这部书，特地欲唤醒世人，要人惊心夺目，故标其名曰《九尾狐》，是专指一个极淫贱的娼妓，把他秽史描写出来，做个榜样罢了。在书中的其他地方，作者也一再重申“ 这部小说实为醒世起见，借胡宝玉做个引头，警戒年少之人，切勿迷恋花丛，当他们有情有义，把黄金掷于虚牝，弄得倾家荡产，丑名外溢，就是这书的功劳了”。
《说唐演义后传》简称《说唐后传》，清代鸳湖渔叟校订，共55回。故事前14回主要讲述唐太宗扫北，被敌军困于木阳城内，罗成之子罗通挂帅扫北，大败敌军，救出太宗，俗称《罗通扫北》。后41 回说了唐朝大将薛仁贵保唐太宗跨海征讨辽东的故事，俗称《薛仁贵征东》。
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中国古代传奇小说集合
《青楼梦》，原名《绮红小史》，共六十四回，成书于光绪四年（1878年）。作者俞达，江苏长洲（今苏州）人。一生功名不遂，经常出入酒楼妓院。《青楼梦》里的主人公金挹香就是他自己的化身，他用《青楼梦》来抒写自己的理想。当时流传较广，影响较大。
〖解题〗明末清初储仁逊抄本小说之一，该书不提撰人。储仁逊，见《刘公案》条。第六回之前诗云“得失荣枯总在天，强求悉是枉徒然。空怀志气三千丈，虚度光阴五十年。眼底青春人已老，镜中白发自相怜。聊将前代兴亡事，野史编成作笑谈。”据此可知作者乃一位不得志的书生，写作此书时已五十岁左右。或猜作者即是储仁逊，如是，则此篇作于民国初年。待考。书叙兄弟争夺遗产酿成的人命悲剧。明朝嘉靖涿州良乡有姚氏兄弟二人，兄姚庚、嫂刘氏贪婪凶恶。弟姚义、弟媳杨氏纯厚知礼。父死，兄欲霸家产，杀弟，卖弟媳为娼。杨氏被卖至南京，途中啼哭，适逢微服私访的直隶巡按毛登科。毛巡按助杨氏上州衙告状。姚母知情后亦上州告状，姚庚欲杀之，得太白金星救。而弟未死，与母重见，一起上州告状。知州受兄贿。毛巡按按律处死姚庚、刘氏并知州。现有1999年北京长城出版社排印本。今据储仁逊抄本整理。〖质量〗二校。
《续侠义传》，古典名著《三侠五义》的续书版本之一，内容紧接《三侠五义》，主要讲述三侠五义众人平军山后，找到冲霄楼被人所救的白玉堂，众人一起大破冲霄楼捉拿襄阳王的故事。本书共十六回，未署作者姓名。此书为晚清刻本，系著名藏书家赵景深先生所藏。《续侠义传》的情节紧接《三侠五义》之后，是一部描写三侠五义故事的续书，与《续侠义传》叙述三侠五义后人的《小五义》、《续小五义》完全不同。全书结构严谨、脉络分明，语言活泼、情节也引人入胜。原书有评赞二十五则，亦较有见地。
《六韬》是一部集先秦军事思想之大成的兵法典籍，全书分为六卷，共六十篇，约两万字。该书以问答体形式，系统阐述了战略、战术、军队管理等多方面的军事理论，被誉为兵家权谋类的始祖。其深邃的战略思想和实用的战术原则，对后世军事学发展产生了深远影响
