⒈ 化生长育。教化培育。
⒈ 化生长育。
引《礼记·中庸》：“能尽物之性则可以赞天地之化育，可以赞天地之化育则可以与天地参矣。”
《孔子家语·本命解》：“羣生闭藏乎阴而为化育始，故圣人因时以合偶。”
宋 苏轼 《御试重巽申命论》：“天地之化育，有可以指而言者，有不可以求而得之者。”
清 郑燮 《潍县署中与舍弟墨第二书》：“夫天地生物，化育劬劳，一蚁一虫，皆本阴阳五行之气絪緼而出。”
郁达夫 《沉沦》四：“草木虫鱼都化育起来。他的从始祖结束的苦闷也一日一日的增长起来。”
⒉ 教化培育。
引唐 欧阳詹 《二公亭记》：“席公 今日之化育，吾徒是以寧。”
宋 叶适 《谢皇太子笺》：“猥以凋残，蒙兹化育。”
明 宋濂 《琅琊山游记》：“非惟 濂 等获沾化育之恩，而山中一泉一石亦免震惊之患。”
陈毅 《哭叶军长希夷同志》诗：“我只望你的遗风长存，化育无数后继之英材。”
⒈ 天地生成万物。
引《礼记·中庸》：「能尽物之性，则可以赞天地之化育。」
宋·苏轼〈御试重巽申命论〉：「天地之化育，有可以指而言者，有不可以求而得之者。」
⒉ 教化培育。
引唐·欧阳詹〈二公亭记〉：「席公今日之化育，吾徒是以宁。」
1、在儒家看来，在日常生活中尽心、不违仁，则天下归于我之仁，同时成己成物，且赞天地之化育。
2、在简易育秧厂育苗，能简化育秧手续，并可与机播机插配套。
3、教育的目的在启发人性中固有的求知、想好、爱美的本能，使它们尽量生展。中国儒家的最高的人生理想是“尽性”。他们说：“能尽人之性则能尽物之性，能尽物之性则可以参天地之化育。”教育的目的可以说就是使人“尽性”，“发挥性之所固有”。
