⒈ 佛教语。即色、声、香、味、触、法。与“六根”相接,便能染污净心,导致烦恼。
⒈ 佛教语。即色、声、香、味、触、法。与“六根”相接,便能染污净心,导致烦恼。
引《圆觉经》卷上:“妄认四大为自身相,六尘缘影为自心相。”
宗密 疏:“六尘是境,识体是心。”
南朝 宋 鲍照 《佛影颂》:“六尘烦苦,五道绵剧。”
宋 司马光 《送李益之侍郎致政归庐山》诗之二:“六尘皆外物,万法尽迷途。”
明 刘基 《松风阁记》之二:“我佛以清浄六尘为明心之本,凡耳目之入,皆虚妄耳。”
瞿秋白 《猪八戒》:“一切爱恋六尘,以至于‘真善美是没有的,是幻执的……不如努力把漆黑一团都灭绝了,成个正觉’,得证涅槃。”
⒈ 尘,接触的对象。佛教将心和感官接触的对象分成色、声、香、味、触、法(指心所对的境) 六尘。若任由眼、耳、鼻、舌、身、意追逐六尘,心就会充满著烦恼。
引南朝梁·武帝〈十喻〉诗五首之一:「楎睢变三有,恍惚随六尘。」
1、然后佛陀所说的近岸是比喻作六根门、对岸比喻作六尘-这里面有什么意义呢?
2、我们的心照顾好了,日常的生活当中,六根对著六尘的境界,无不是我们修行的机会。
3、爱是五欲六尘里面的,那是染污的;