⒈ 实际利益。
⒈ 实际利益。
引鲁迅 《华盖集续编·不是信》：“我不想借这些头衔去发财发福，有了它于实利上是并无什么好处的。”
闻一多 《从宗教论中西风格》：“以承认肉体的死为代价，换来了灵魂不死的信念，在实利眼光的人看来，是让步，是更无聊的自欺，在原始人看来，却是胜利。”
老舍 《四世同堂》十三：“现在，老二的挑剔，是完全把手足之情抛开，而专从实利上讲， 瑞宣 简直没法不动气了。”
1、名不再是隐士自诩清高的专利，而成为高官标榜清高的工具，成为追逐实利的工具，二者实际上已合二而一了。
2、莫非面对物欲横流苦无对策，需要请祖先来“异地监督”?但对现实利益至上的无神论者，这样的跨越阴阳两界的“异地监督”的确接近“鬼话”了。
3、儒家强调，吾人接受与生俱来的种种现实上的限制，但又不委之于命，不把眼光局限在现实利害上，努力发挥自己的创造性，不计成败，知其不可而为之，支撑的力量来自自我对于道的终极托付。
