⒈ 佛教语。指经典以外传受之法。以心相印证，故名。
⒉ 对色法而言，即指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识等八种心法。
⒊ 泛指授受的重要心得和方法。
⒈ 佛教语。指经典以外传受之法。以心相印证，故名。
引唐 李华 《润州天乡寺故大德云禅师碑》：“自 菩提达摩 降及 大照禪师，七叶相乘，谓之七祖，心法传示，为最上乘。”
宋 叶梦得 《石林诗话》卷中：“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行，不娶，得浮图心法，所至翛然，而工于作诗。”
《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“自然神仙一辈，叫做会中人，再不消甚么口诀，甚么心法，都只是一笑而喻。”
⒉ 对色法而言，即指眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识等八种心法。
⒊ 泛指授受的重要心得和方法。
引宋 朱熹 《＜中庸＞章句》：“此篇乃 孔 门传授心法， 子思 恐其久而差也，故笔之於书，以授 孟子。”
宋 蔡沉 《＜书经集传＞序》：“精一执中， 尧、舜、禹 相授之心法也。”
⒈ 宋儒指传心养性的方法。
引宋·朱熹〈中庸章句·序〉：「此篇乃孔门传授心法，子思恐 其久而差也，故笔之于书，以授孟子。」
⒉ 禅宗称禅师不经由语言、文字的方式所授予弟子的佛法。
引唐·李华〈润州天乡寺故大 德云禅师碑〉：「心法传示，为最上乘。」
⒊ 佛教用语。将属于精神和心理层面的现象归为一类，称为「心法」。有时也专指眼、耳、鼻、舌、身、意的认识作用。
