⒈ 亦称“因明论”。
⒉ 古代印度五明之一。音译为醯都费陀，意译为因明。“因”指原因、根据、理由；“明”义为学术。因明即关于逻辑推理的学说，随佛教传入中国。
⒈ 亦称“因明论”。古代 印度 五明之一。音译为醯都费陀，意译为因明。“因”指原因、根据、理由；“明”义为学术。因明即关于逻辑推理的学说，随佛教传入 中国。唐 玄奘 《大唐西域记·案达罗国》：“昔佛世尊善权导物，以慈悲心，説因明论，综括妙理，深究微言。
引如来 寂灭，大义泯絶。今者， 陈那菩萨 福智悠远，深达圣旨，因明之论重弘兹日。”
清 龚自珍 《发大心文》：“我生天上，久远超出因明，内外五明，神明第一。”
章炳麟 《无神论》：“然则神造万物，亦必被造于他，他又被造于他，此因明所谓‘犯无穷过’者。”
⒈ 佛教逻辑学，也包含部分认识论的内容。源于印度的辩论术，后来成为佛教哲学体系的重要组成部分。五世纪末形成印度学术研究重点之一，至七世纪法称达到顶点。从形式上和现代逻辑比较，因明有先立结论，再溯求理由的特征。
引《大唐西域求法高僧传·卷下》：「向使此贤致意因明者，我复何颜之有乎！」
1、本文通过对该两项条件的假言判断性质的分析，旨在说明藏传因明对假言判断范畴的研究。
2、在保证论证有效性上，因明与名辩学具有共性，这是它们同属于思维工具学科的前提。
3、原因明显地残存于原因所发生的结果中。
