⒈ 佛教禅宗修行方法之一。一心审考为禅，息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心，专注一境，久之达到身心安稳、观照明净的境地，即为禅定。又禅为色界天之法，定为无色界天之法。依其入定程度的浅深，并有四禅(色界定)、四定(无色界定)的区分。
⒉ 谓坐禅习定。
⒈ 佛教禅宗修行方法之一。一心审考为禅，息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心，专注一境，久之达到身心安稳、观照明净的境地，即为禅定。又禅为色界天之法，定为无色界天之法。依其入定程度的浅深，并有四禅(色界定)、四定(无色界定)的区分。
引《坛经·坐禅品》：“何名禪定？外离相为禪，内不乱为定……外禪内定为禪定。”
《长阿含经·第二分十上经》：“思维观察，分别法义，心得欢喜。得欢喜已，便得法爱。得法爱已，身心安稳。身心安稳已，则得禪定。得禪定已，得如实智。是谓初解脱入。”
清 魏源 《圣武记》卷五：“番僧习禪定者，於冰合时裹一岁粮休焉。”
⒉ 谓坐禅习定。
引唐 贾岛 《赠无怀禅师》诗：“禪定石牀暖，月移山树秋。”
唐 戴叔伦 《题武当逸禅师兰若》诗：“经山涉水向何处，羞见竹林禪定人。”
元 马致远 《寿阳曲·烟寺晚钟》：“顺西风晚鐘三四声，怎生教老僧禪定？”
⒈ 佛教用语。禅那与定的合称。禅那是指修行者高度的集中精神，努力对某对象或主题去思维。定是指心住在一对象的境界之内。禅那是过程，定是结果。禅定依修习的层次可分为「四禅」和「八定」。但在中国，禅定的定义常是混合不区别。
引《大乘义章·卷一三》：「禅定之心，正取所缘，名曰『思惟』，思心增进，说为『修习』。」
1、事实上，修善业的人，只能生在欲界六天，色界天及无色界天中除了色界上层的五净居天是小乘的三果圣人所居，其余都是修习禅定者所生的禅定天。
2、智慧是从禅定产生的，没有禅定就不能生出大智慧。
3、譬如惜水之家，善治堤塘。行者亦尔，为智慧水故，善修禅定，令不漏失，是名为定。鸠摩罗什。
