⒈ 佛教语。“六识”之一。指耳根对声境所发生的识别作用。
⒉ 犹赏识。
⒈ 佛教语。“六识”之一。指耳根对声境所发生的识别作用。参见“六识”。
引清 吴伟业 《赠刘虚受》诗之一:“悟物谈功进,忘情耳识空。”
清 龚自珍 《<蒙古象教志>序》:“而此 震旦 耳根非劣,耳识非殊,虽有高僧,不臻神悟,故撰《象教志》,专以推尊因明门中声明一门,而非讚叹夫食肉衣黄,堕邪师见也。”
⒉ 犹赏识。
引郭沫若 《卓文君》第二景:“哼!‘孰谓 鄹 人之子知礼乎?’我那么恭维他,他才不大耳识我。”
1、其中,阿含经典主要讲到前六识,即眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识,属于我们能意识到的部分。
2、眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界,色界、声界、香界、味界、触界、法界,眼识界、耳识界、鼻识界、舌识界、身识界、意识界,名十八界。
3、走路声音若很响,也是会影响到人家的耳根,耳识的。