天运悠悠终典午，竞从庐阜寻归处。
凿池种藕拟奚为，西山几度看悬鼓。
爱酒渊明挽不来，贪佛灵运推不去。
同盟二九姑置之，咄尔而今在何许。
莲社图赞。宋代。释大观。天运悠悠终典午，竞从庐阜寻归处。凿池种藕拟奚为，西山几度看悬鼓。爱酒渊明挽不来，贪佛灵运推不去。同盟二九姑置之，咄尔而今在何许。
释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。...
释大观。释大观，字物初，号慈云，俗姓陆，鄞县横溪（今浙江宁波）人。参北涧居简于净慈寺，悟旨，典文翰，声称籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住临安府法相禅院，历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年（一二六三）入住庆元府阿育王山广利禅寺，卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。
过春秋峡。唐代。刘言史。峭壁苍苍苔色新，无风晴景自胜春。不知何树幽崖里，腊月开花似北人。
鹧鸪天 贱辰承啸苏惠词，赋谢。近现代。刘永济。旧事如尘复似烟，何须重话海为田。久荒蓬矢桑弧志，远愧阳春白雪篇。生有限，乐无边，相期同度太平年。耽吟绮丽花间句，合暑消摇地上仙。
来晨憩广孝寺。明代。徐渭。可怜荒宇在，于焉恣游赏。古砌伏野草，唯馀圣贤像。巨碣指高树，御墨浮天上。昔人不在斯，悠然引遐想。曙入鸟初散，道寒露犹瀁。回睇高山岑，翻然策筇杖。
吴子故泰伯之后思追至德自名曰守让而别号吴荆余为赋之。明代。王世贞。泰伯让天下，窜迹在荆蛮。虞仲表从兄，文身志亦全。季子让其国，归耕梁溪田。当其欿然时，自制造物权。奈何后代人，役役锥刀间。仰惭神明胄，俯愧夜气专。吴生感至德，千载思齐焉。无欲道恒尊，不竞心故闲。吾闻之孔经，当仁在师先。
开州盛山十二题 其十 绣衣石榻。宋代。冯山。御史来山中，拂石当优游。非人勿据兹，恐为山神羞。
