天宝诗人去却回，果曾北阙上书来。若为耆旧无新语，明主何尝弃不才。
襄阳咏史 其二十 凤林。金朝。李俊民。天宝诗人去却回，果曾北阙上书来。若为耆旧无新语，明主何尝弃不才。
李俊民（1176～1260）或（1175~1260）字用章，自号鹤鸣老人，泽州晋城（今属山西晋城）人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ，勤于经史百家，尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一，弃官教授乡里，隐居嵩山，元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，长期在泽州大阳生活教学。金亡后，忽必烈召之不出，卒谥庄靖。能诗文，其诗感伤时世动乱，颇多幽愤之音。有《庄靖集》。...
李俊民。李俊民（1176～1260）或（1175~1260）字用章，自号鹤鸣老人，泽州晋城（今属山西晋城）人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ，勤于经史百家，尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一，弃官教授乡里，隐居嵩山，元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授，长期在泽州大阳生活教学。金亡后，忽必烈召之不出，卒谥庄靖。能诗文，其诗感伤时世动乱，颇多幽愤之音。有《庄靖集》。
自喜。宋代。陆游。身闲仙不远，食足富何加。庭卧长生犊，园开手种花。狂歌声跌宕，醉草笔横斜。八十明年是，衰残岂复嗟。
游浮邱呈赵太史。明代。黎民怀。丝纶池上凤毛稀，漫向朱明启石扉。雾隐瑶台仙掌接，风传珠树紫鸾飞。青尊萧瑟迎秋气，彩笔凭陵对落晖。莫道周南留滞久，受釐今已忆皇闱。
素堂。明代。管讷。湘水之涘，衡山之阳。有美一人，于焉构堂。维榱维桷，匪雕匪斲。不尚其华，爰复其朴。堂之翼翼，人之谆谆。匪谋自适，爰以养亲。于时兴止，于时甘旨。朝夕弗违，惟亲之喜。委顺在天，穷达是宜。居易而行，心毋外驰。奢则蛊情，俭以养德。用戒后昆，服之无斁。
