天宝诗人去却回,果曾北阙上书来。若为耆旧无新语,明主何尝弃不才。
襄阳咏史 其二十 凤林。金朝。李俊民。天宝诗人去却回,果曾北阙上书来。若为耆旧无新语,明主何尝弃不才。
李俊民(1176~1260)或(1175~1260)字用章,自号鹤鸣老人,泽州晋城(今属山西晋城)人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ,勤于经史百家,尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一,弃官教授乡里,隐居嵩山,元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授,长期在泽州大阳生活教学。金亡后,忽必烈召之不出,卒谥庄靖。能诗文,其诗感伤时世动乱,颇多幽愤之音。有《庄靖集》。...
李俊民。李俊民(1176~1260)或(1175~1260)字用章,自号鹤鸣老人,泽州晋城(今属山西晋城)人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ,勤于经史百家,尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一,弃官教授乡里,隐居嵩山,元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授,长期在泽州大阳生活教学。金亡后,忽必烈召之不出,卒谥庄靖。能诗文,其诗感伤时世动乱,颇多幽愤之音。有《庄靖集》。
自喜。宋代。陆游。身闲仙不远,食足富何加。庭卧长生犊,园开手种花。狂歌声跌宕,醉草笔横斜。八十明年是,衰残岂复嗟。
游浮邱呈赵太史。明代。黎民怀。丝纶池上凤毛稀,漫向朱明启石扉。雾隐瑶台仙掌接,风传珠树紫鸾飞。青尊萧瑟迎秋气,彩笔凭陵对落晖。莫道周南留滞久,受釐今已忆皇闱。
素堂。明代。管讷。湘水之涘,衡山之阳。有美一人,于焉构堂。维榱维桷,匪雕匪斲。不尚其华,爰复其朴。堂之翼翼,人之谆谆。匪谋自适,爰以养亲。于时兴止,于时甘旨。朝夕弗违,惟亲之喜。委顺在天,穷达是宜。居易而行,心毋外驰。奢则蛊情,俭以养德。用戒后昆,服之无斁。