羔裘豹祛,自我人居居。岂无他人?维子之故。
羔裘豹褎,自我人究究。岂无他人?维子之好。
国风·唐风·羔裘。两汉。佚名。羔裘豹祛,自我人居居。岂无他人?维子之故。羔裘豹褎,自我人究究。岂无他人?维子之好。
你身着羔皮礼服豹纹袖饰,竟然对我们如此大模大样。难道你就这样目中无人吗?我们可是看在老交情份上。
你身着羔皮礼服豹纹袖饰,竟对我们一副傲慢的模样。难道你就这样目中无人吗?我们可是看在老朋友份上。
羔裘:羊皮袄。羔:羊之小者。
袪(qū):袖口,豹祛即镶着豹皮的袖口。
自我人:对我们。自,对;我人,我等人。居(jù )居:即“倨倨”,傲慢无礼。
维:惟,只。子:你。故:指爱。或作故旧,也通。
褎(xiù):同“袖”,衣袖口。
究究:心怀恶意不可亲近的样子,指态度傲慢。
参考资料:
1、王秀梅 译注.诗经(上):国风.北京:中华书局,2015:233-234
2、姜亮夫 等.先秦诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1998:230-231
关于此诗的背景,《毛诗序》说:“《羔裘》,刺时也,晋人刺其在位不恤其民也。”从该诗首句“羔裘豹祛”的描写来看,所写的是当时的一位卿大夫。也有人认为这是一位妇女责备丈夫或情人的诗,还有人认为是贵族婢妾反抗主人的诗。
参考资料:
1、王秀梅 译注.诗经(上):国风.北京:中华书局,2015:233-234
2、姜亮夫 等.先秦诗鉴赏辞典.上海:上海辞书出版社,1998:230-231
此诗两章,脉络极清楚,每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态;后二句则通过自问自答,表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪,而诗句的语气显得“怨而不怒”,很能体现“温柔敦厚”的诗教。
此诗一开头,描述了卿大夫的服饰,可见,这位卿大夫是一位政治新秀,刚刚步入了从政的圈子。但他很不低调,以为自己了不起了,一种强烈的优越感立马就显出来了:“自我人居居。”活画出衣服傲慢无礼的神情。但他的故旧老友,虽然没有他的官阶高,但一点也不气馁,显示出很强的个性。
从结构上来看,此诗显得十分简单,艺术上也没有太多的特色,比较明显的也就是反复吟咏、反复唱叹、回环往复的手法。这种手法实际上在《诗经》中已相当普遍,有着民歌民谣的风味,从这也正说明了《诗经》与民歌之间的密切关系。
此外,该诗中所用的设问和作答的形式,在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。
过孙履正东林庄居(同方民表丈)。明代。程嘉燧。出郭春流十里赊,故人田舍即吾家。风情缸面清明酒,节物山头谷雨茶。忽见远交浑是梦,难期世事总如花。寻常欢笑休轻别,若计浮生信有涯。
西湖竞渡游人有蹂践之厄。宋代。高斯得。杭州城西二月八,湖上处处笙歌发。行都士女出如云,骅骝塞路车联辖。龙舟竞渡数千艘,红旗绿棹纷相戛。有似昆明水战时,石鲸秋风动鳞甲。抽钗脱钏解佩环,匝岸游人争赏设。平章家住葛山下,丽服明妆四罗列。唤船催入裹湖来,金钱百万标竿揭。倾湖坌至人相登,万从崩腾遭踏杀。府门一旦尸如山,生者呻吟肱髀折。西湖自是天下景,何况遨头古今压。一时死者何足道,且得嘉话传千叶。谏君御史门下士,九重天高谁敢说。溪翁聊尔作歌谣,谨勿传抄取黥刖。
参政大资张公挽诗二首 其二。宋代。刘一止。塞垒烽初息,留都倚重臣。奸骄阴夺气,政化本如春。待得中兴旦,宁论独病身。空馀门下士,悲恨不胜陈。
于黎阳送次楩之金陵谒故陆令。明代。李攀龙。萧条杯酒对销魂,河朔诸生尔独存。书上梁王还寝狱,赋成扬子不过门。大江雨雪千帆出,建业风流六代论。雄剑自怜为客意,左骖宁负主人恩。
风入松。清代。严绳孙。星移帆影月移沙。秋思谁家。别时不敢分明语,蹙春山、暗损韶华。又是中秋时候,西风几阵归鸦。相思难遣梦交加。水阔山斜。尊前常恨天涯远,况如今、真个天涯。若问重来何日,待伊归向窗纱。