修行休觅虎龙儿。只要灵明识本机。昏则弥陀成外盗,悟来烦恼是菩提。
常搜己过心明显,唯见他非性转边。打破般般休歇去,虚堂深处伴牟尼。
瑞鹧鸪。元代。谭处端。修行休觅虎龙儿。只要灵明识本机。昏则弥陀成外盗,悟来烦恼是菩提。常搜己过心明显,唯见他非性转边。打破般般休歇去,虚堂深处伴牟尼。
(1123—1185)元道士。东牟人,字通正,初名玉,号长真子。博学,工草隶书。师王重阳,传袭其道,往来于洛川之上。有《水云前后集》。...
谭处端。(1123—1185)元道士。东牟人,字通正,初名玉,号长真子。博学,工草隶书。师王重阳,传袭其道,往来于洛川之上。有《水云前后集》。
初寓横泾。宋代。黄顺之。十年泉石梦,及此始依然。野迥天垂地,身閒日抵年。稍欣闻见少,渐与土风便。分得渔樵席,白云相共眠。
以菊花饷恽薇孙学士诗来用渊明自拟作此答之 其十三。清代。李希圣。半壁膻腥事已休,眼中沧海更横流。相从惠远庐山日,谁识攒眉万国愁。
夜坐。宋代。张侃。青灯点粟伴窗幽,检尽诗篇倦即休。万事如云同舞燕,此心似水羡飞鸥。客来不过谈閒事,我壮须当办小舟。雨杂风声欺客枕,清眠无梦两悠悠。
金人捧露盘 万历庚子,寓极乐寺。丁巳重过,已废坏,感赋。明代。俞彦。二十年,居停处,梵王宫。惯听残暮鼓晨钟。参差台殿,绣幡莲座簇金容。山僧每话,前朝事、中贵豪雄。笑刘郎,重到此,悲紫陌,忆桃红。向兔葵燕麦春风。惟虚不坏,但教成住尽归空。尚有高梁桥下水,依旧溶溶。