壬子校文南畿得诗十二首 其二 淮口值风舟几覆

壬子校文南畿得诗十二首 其二 淮口值风舟几覆朗读

柁折樯倾舟晏如,风涛淮口戒心初。跛行岂赖娄丞相,鱼腹几从楚大夫。

平地人于看处愕,阴功神定暗中扶。道人无惧还无喜,斜日船头自晒书。

王鏊

王鏊(1450—1524)明代名臣、文学家。字济之,号守溪,晚号拙叟,学者称震泽先生,汉族,吴县(今江苏苏州)人。十六岁时国子监诸生即传诵其文,成化十一年进士。授编修,弘治时历侍讲学士,充讲官,擢吏部右侍郎,正德初进户部尚书、文渊阁大学士。博学有识鉴,有《姑苏志》、《震泽集》、《震泽长语》。...

王鏊朗读
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传闻洞府锁高青,探著诗成数启扃。相见群仙书玉叶,更应交口叹精灵。

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雨好晴亦好,洒然诗兴新。云分天欲断,日晃地如伸。

湿入红渠重,乾回菉筱匀。趁时楼可上,万里不风尘。

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山家景物未全非,一院酴醾静掩扉。睡鸭池塘花落早,浴蚕天气客来稀。

条桑小憩绿云坞,试剪新裁白袷衣。牵到柔丝千缕细,垂杨肯遽放春归。

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  当纣之时,大道悖乱,天威之动不能戒,圣人之言无所用。进死以并命,诚仁矣,无益吾祀,故不为。委身以存祀,诚仁矣,与亡吾国,故不忍。具是二道,有行之者矣。是用保其明哲,与之俯仰;晦是谟范,辱于囚奴;昏而无邪,隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”,正蒙难也。及天命既改,生人以正,乃出大法,用为圣师。周人得以序彝伦而立大典;故在书曰“以箕子归作《洪范》”,法授圣也。及封朝鲜,推道训俗,惟德无陋,惟人无远,用广殷祀,俾夷为华,化及民也。率是大道,丛于厥躬,天地变化,我得其正,其大人欤?

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万仞青云接翼翔,江南离思满雕章。

轻投暗路珠无胫,骤濯迷魂玉有浆。

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