山寺燃灯客欲留，客情到此淡于秋。诗篇可续还杯酒，行李无多共一牛。
峡水更看东逝急，岭猿那肯昼啼休。梦题回首今如梦，巢父犹应笑许由。
世卿寄示经飞来寺和予壬寅秋旧律诗复用韵答之。明代。陈献章。山寺燃灯客欲留，客情到此淡于秋。诗篇可续还杯酒，行李无多共一牛。峡水更看东逝急，岭猿那肯昼啼休。梦题回首今如梦，巢父犹应笑许由。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。...
陈献章。（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
初六日过尹家再和西轩韵赠子文 其二。宋代。韩淲。家学流风懿，成才世自豪。出群能秀发，何独类贤髦。紬绎遗编富，规模古训高。青青秋桂子，馀事等毫毛。
进之雪中见过明日归湘潭再用前韵二首。宋代。赵蕃。但见纷纷势莫收，要穷衮衮若为头。路迷界眼疑无地，水失汀洲仅比沟。我欲出郊思借蹇，君归乘艇喜冲鸥。畏寒自缩真衰矣，绝境明朝不更留。
题福源编后。元代。张昱。福缘山作魏家坟，知是唐朝宰相孙。石首令前官有考，咸通年内碣犹存。太湖渺渺连精舍，乔木阴阴拱墓门。千载凌烟勋业在，可无遗泽及诸昆？
和人择胜亭诗四首 其四。明代。钟芳。皤翁懒与世推移，结得山亭强自支。倦对枫林高枕卧，兴穿杨径小车随。天连碧沼云连壑，瓮有新醅案有诗。吟到兴亡凄切处，寒江沈檄吊鸱夷。
孟孺同方君见枉山园。明代。王世贞。汝挟方干至，吾欣徐稚留。小谈迟日过，晏坐白云幽。进屐藤萝顶，回船杜若洲。沾沾自喜色，可为少年游。
