（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。...
陈献章。（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
菩萨鬘 早春。明代。王夫之。梅花绽锦催寒去。霜花铺粉留寒住。去住两悽然。衰翁惜岁年。烧根红茁草。巳报春生早。莫惹晓莺啼。啼时花乱飞。
林霁山架阁同宿同中。元代。黄庚。秋风山馆客，移席近灯前。共语忽深夜，相看非少年。斗垂天末树，鳞出雨余天。亦有茅檐下，饭牛人未眠。
拟挽歌词三章 其二。清代。戴亨。性为形之主，形乃性所依。二者不终聚，性尽形可遗。所以古志士，生死唯自持。敏皇若不逮，蓄念人岂知。修短何足介，圣凡更共之。肖形百年中，百年能几时。奄忽溘朝露，此生亦虚縻。
字字双 闽客谣。清代。顾贞观。烟岚泼翠山复山，雪浪捲空滩复滩，车船算缗关复关，琴剑羁游难复难。
海上用兵次萧申之韵五首 其一。明代。童冀。带甲连三郡，投鞭海可梁。人心异秦越，天险谩金汤。火烈牙樯遁，星驰羽檄忙。春风桃李夜，谁复念流亡。
