同俗不同俗，山杯映秋菊。仍闻席上歌，不是人间曲。
神泉八景为饶鉴赋其四赠之 其六。明代。陈献章。同俗不同俗，山杯映秋菊。仍闻席上歌，不是人间曲。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。...
陈献章。（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
陈仲文自号藏一，盖取坡诗中“万人如海一身藏”语。为度夷则商犯无射宫腔制此赠之。
蝶梦迷清晓，万里无家，岁晚貂裘敝。载取琴书，长安闲看桃李。烂绣锦、人海花场，任客燕、飘零谁计。春风里。香泥九陌，文梁孤垒。
玉京谣·蝶梦迷清晓。宋代。吴文英。陈仲文自号藏一，盖取坡诗中“万人如海一身藏”语。为度夷则商犯无射宫腔制此赠之。蝶梦迷清晓，万里无家，岁晚貂裘敝。载取琴书，长安闲看桃李。烂绣锦、人海花场，任客燕、飘零谁计。春风里。香泥九陌，文梁孤垒。微吟怕有诗声翳。镜慵看、但小楼独倚。金屋千娇，从他鸳暖秋被。蕙帐移、烟雨孤山，待对影、落梅清泚。终不似。江上翠微流水。
再用前韵。金朝。段成己。劳生扰扰燕分泥，常逐东风到处栖。止渴望浆那及酒，供炊无米敢言鸡。仙人堕泪空辞汉，处士为书已赞齐。陋巷自无车马到，衡门从此不嫌低。
至后三日雨雨连夜复三日。明代。王鸿儒。江南冬月气犹温，风雨潇潇至后繁。钟阜云迷禅寺塔，秦淮潮上酒家门。闲来访戴难乘兴，老去游吴易断魂。何似乡关醉呼骑，短衣冲雪猎平原。
闲游晚归口占。宋代。王松。行行将入郭，树下暂停鞭。远岫藏春雨，平田起暮烟。无求安我拙，所到有人缘。莫笑游赀尽，看囊尚一钱。
燕衔泥。明代。何景明。君不见燕衔泥，为巢哺雏常苦饥。雏有羽翼各自去，安能久在梁上飞。丈夫出处亦如此，贫贱富贵皆人为。燕衔泥，不虑哺雏劳，但虑众雏飞不高。
