波波泯泯不同时，静久无忧动辄疑。圣人坐北吾遭逸，天下苍生怨望伊。
读宛陵先生历览昔贤皆泯泯寻思鲁叟自波波 其四。明代。陈献章。波波泯泯不同时，静久无忧动辄疑。圣人坐北吾遭逸，天下苍生怨望伊。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。...
陈献章。（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
李邺侯赞。宋代。陈长方。四海九州，如一戯具。运之失机，人与俱仆。嗟世小儿，坐旁窥观。拟指其手，目动心寒。伟兹邺侯，把握是器。南西北东，唯所欲置。先捣范阳，困贼两河。远猷不施，遗孽遂多。藉其余智，指令李郭。尚洗甲兵，二都清廓。再造有唐，如汉子房。留封亦谢，高卧嵩阳。老居上宰，前星嵲屼。诚动昏庸，阴销篡夺。寒暑迭运，今三百年。岩岩英风，俨若在前。我思古人，心焉密勿。伟兹邺侯，才不世出。
寄刘圣可杨如晦贾习之三首 其二。唐代。吕颐浩。霜汀野岸清宵月，偏照蓬窗不寐人。遥想塞垣千里共，可怜名宦阻相亲。
僧伽歌。唐代。李白。真僧法号号僧伽，有时与我论三车。问言诵咒几千遍，口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺，为法头陀来此国。戒得长天秋月明，心如世上青莲色。意清净，貌棱棱。亦不减，亦不增。瓶里千年铁柱骨，手中万岁胡孙藤。嗟予落魄江淮久，罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷，再礼浑除犯轻垢。
寄李 其二。宋代。周紫芝。鄂渚他时县，江南尽处州。平生求识面，此地忽同游。湖外公开府，江边我上楼。尺书何日到，能寄近诗不。
潘母陈太君挽诗。清代。陈恭尹。日暮谁能不倚闾，夫人贤哲古无如。介山隐日曾承命，江左行时未绝裾。老去每闻加饭报，病中犹寄缓归书。天涯孙子分南北，恸哭寒原走素车。
