日出东山尚未眠，閒寻溪水弄溪船。人间一种惟予乐，只在溶溶浩浩间。
梦中作 其一。明代。陈献章。日出东山尚未眠，閒寻溪水弄溪船。人间一种惟予乐，只在溶溶浩浩间。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。...
陈献章。（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
再至洞院。明代。李梦阳。昔别秋色苦，今游风涧清。穿石竹犹活，雨过泉自生。礼殿古门换，钓台新路平。独来谁每见，云日此峰情。
望洞庭。元代。杨维桢。琼田三万六千顷，七十二朵青莲开。道人铁精持在手，啸引紫凤朝蓬莱。龙子卧抱明月胎，须臾化作桃花腮。嗟尔云槎子，何处忽飞来。蓬莱之浅今几尺，黄河之清今几回。云槎子，云是江上来，但知东方生，卖药五湖上，不知张使者，北犯七斗魁。云槎子，吾与尔何哉，任公钓竿在东海，潮压桐江江上台。
采桑子·平生为爱西湖好。宋代。欧阳修。平生为爱西湖好，来拥朱轮。富贵浮云，俯仰流年二十春。归来恰似辽东鹤，城郭人民，触目皆新，谁识当年旧主人？
六老会致语口号。宋代。史浩。六人四百四十岁，好似同资一气生。王母蟠桃三度熟，窦家仙桂五枝荣。蓬壶影里环嘉客，衮绣堂中溢颂声。太史占祥应入奏，光躔南斗寿星明。
十八学士图。元代。贡性之。闻说瀛洲尺五天，会中宾客总成仙。分明一段风流梦，犹向人间画里传。
偈三十五首 其二十二。宋代。释祖珍。十五日已前，过去心不可得。十五日已后，未来心不可得。正当十五日，现在心不可得。三心既不有，万象复明谁。
