六经尽在虚无里，万里都归感应中。若向此边参得透，始知吾学是中庸。
与湛民泽。明代。陈献章。六经尽在虚无里，万里都归感应中。若向此边参得透，始知吾学是中庸。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。...
陈献章。（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
感寓 其六十二。明代。童轩。海外更九州，中有道名国。男女恒裸形，衣裳笑襜复。此事信不经，贷之乃异俗。堂堂华夏域，礼教匪不足。偷诈肆相欺，而宁知耻辱。浆酒与藿肉，日饱牛马腹。视彼谨厚夫，群嗤众争逐。贾生倘可作，此亦堪痛哭。
怀故司训姚子山诗书付族孙姚植之。明代。湛若水。怅想子山起一经，是谁帮济未成名。短檠初事人皆笑，宗伯先公独用情。
墓后结庐三楹作。清代。顾炎武。伟元居城阳，简之在丹徒。古人庐墓有至意，独我未得心烦纡。东西南北亦人子，岂知天路还崎岖。奋矛跃马一到此，营地半亩先人隅。筑室三楹户南向，前对日月开规模。旧栽松树无触鹿，惟有老柏衔悲枯。忆昔曾蒙至尊诏，共姜名字悬三吴。至今东平冢上木，枝枝西靡朝皇都。尔来天地春意绝，不见君父重呜呼。一身去国无所泊，类此鸿雁三秋徂。阴风怒号白日孤，吁嗟此室千年俱。
题黄稚川云巢。宋代。洪刍。云巢一上十五里，中有今世巢居子。鸡鸣犬吠白云里，不知天际去此几。平生深契鸟巢禅，剪茅盖头万事已。宴坐经行飞鸟上，人间荣辱不到耳。蜗牛两角竟何为，鹪鹩一枝端自喜。我有一廛落城市，章服裹狙聊复尔。武溪未访桃花源，脩江傥问桃花水。会取樱桃洞前路，藜杖扶衰从此始。
