春棹去江门，溯流焉汲汲。点笔烟外山，归来看怀集。
送李子长往怀集取道谒张梧州 其一。明代。陈献章。春棹去江门，溯流焉汲汲。点笔烟外山，归来看怀集。
（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。...
陈献章。（1428—1500）明广东新会人，字公甫，号石斋，晚号石翁，居白沙里，学者称白沙先生。正统十二年，两赴礼部不第。从吴与弼讲理学，居半年而归。筑阳春台，读书静坐，数年不出户。入京至国子监，祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨，乞终养归。其学以静为主，教学者端坐澄心，于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画，山居偶乏笔，束茅代之，遂自成一家，时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
夜泊淮阴。唐代。项斯。夜入楚家烟，烟中人未眠。望来淮岸尽，坐到酒楼前。灯影半临水，筝声多在船。乘流向东去，别此易经年。
圣恩顾问，独游月磴阁，直书其事应制。唐代。广宣。禅居河畔无多地，来往寻春物正华。磴道上盘千亩竹，栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟，林下行香踏落花。自解刹那知佛性，不劳更喻几尘沙。
昨夜惊涛势转雄，孤帆何处御长风？沃焦不信胶舟解，博望初疑银汉通。
欲问冯夷愁莫应，倘成精卫恨何穷！袖归当有支机石，岂遂骑鲸向碧空？
沈彤庵阁学舣舟南日山，遭风失维，不知所之；虽存亡未卜，余犹望其来归也。明代。张煌言。昨夜惊涛势转雄，孤帆何处御长风？沃焦不信胶舟解，博望初疑银汉通。欲问冯夷愁莫应，倘成精卫恨何穷！袖归当有支机石，岂遂骑鲸向碧空？
一字百题示商君祥 其二十六 鹤。金朝。李俊民。去家丁令威，化身徐佐卿。不恋乘轩宠，九皋堪一鸣。
登群玉峰。元代。邓雅。群玉有佳处，登临谐宿心。千岩互隐见，万木含阴森。极目小天地，旷怀无古今。临风一长啸，孤鹤下遥岑。
题东坡画古柏怪石图三首 其三。元代。赵秉文。东坡戏墨作树石，笔势海上驱风涛。画师所难公所易，未必此图如此高。
