僧家毕竟居山好，石室茆茨养病身。开眼不知明属日，回头只见影随人。
密通蛇虎为真友，笑与禽鱼会本因。客间住山今几久，一番芳草一番春。
山居三首 其一。宋代。释守卓。僧家毕竟居山好，石室茆茨养病身。开眼不知明属日，回头只见影随人。密通蛇虎为真友，笑与禽鱼会本因。客间住山今几久，一番芳草一番春。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。...
释守卓。释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
邓端友临要阁五首 其四。宋代。陈渊。繁枝盖地欲成幄，杰干凌空不碍檐。为语韩公莫除好，此间风月岂须添。
太守视新堂。宋代。孔平仲。遥遥元崇胄，蔼蔼东州守。留心学校事，遇我在僚友。蔽空起新堂，鼛鼓百夫走。枉驾亲视之，丁宁到榱枓。北风沙眯眼，伫立相与久。宴我登哦亭，推我居席首。初尝百花酿，肴蔌无不有。是日十月中，新霜脱人肘。醺酣一消铄，和气回物朽。昔人歌鲁侯，在泮尝饮酒。我今作此诗，亦以缀厥后。美哉姚侯政，岂弟民父母。此诗所不歌，先已载民口。
望至惠山适雨霁。明代。王宠。旭日开春霁，残云变午霞。登临如有待，山水更重华。石乳初悬溜，流嘤复满花。林中有肥遁，吾欲傍生涯。
赠张山人。宋代。黄裳。极数幽人百尺松，岁寒枝节引清风。世途险易抛身外，人事荣枯落掌中。药有灵根秋转活，面多和气老犹红。行人借问生前事，何事天津久未通。
双笋歌送李回兼呈刘四。唐代。李颀。并抽新笋色渐绿，迥出空林双碧玉。春风解箨雨润根，一枝半叶清露痕。为君当面拂云日，孤生四远何足论。再三抱此怅为别，嵩洛故人与之说。
