一念通真际，尘尘秘藏开。当头谁是主，撒手自为媒。
大海收毛孔，神珠隐蚌胎。此时知佛祖，犹向外边来。
拟寒山四首 其二。宋代。释守卓。一念通真际，尘尘秘藏开。当头谁是主，撒手自为媒。大海收毛孔，神珠隐蚌胎。此时知佛祖，犹向外边来。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。...
释守卓。释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
阮籍啸台?在尉氏?。宋代。苏轼。阮生古狂达，遁世默无言。犹余胸中气，长啸独轩轩。高情遗万物，不与世俗论。登临偶自写，激越荡乾坤。醒为啸所发，饮为醉所昏。谁能与之较，乱世足自存。
以和靖处士疏影横斜水清浅暗香浮动月黄昏两句为韵赋诗十四首 其七。元代。周巽。千里忆佳人，芳情寄来远。林杪雪华深，枝头春色浅。穿云苔径萦，傍水柴门掩。不惜山路遥，携壶临绝巘。
斗湖为道人谢玉林赋。明代。唐文凤。半湖秋浸斗来宽，彭蠡小龙时往还。仗剑驱雷翻水府，焚章乞雨达天关。云凝石髓朝流汞，月漾骊珠夜吐丹。吹醒一床池草梦，却随仙侣跨青鸾。
山下馆晓发。明代。梁梦雷。先晓仆夫催，芙蓉万叠开。露漙花树重，路转烛光回。马足悬崖瘦，猿声带月哀。山深无俗驾，何事客频来。
送玄极归仙居三学寺兼寄固坏庵。明代。释宗泐。昨夜共青灯，今朝下碧层。衣沾吴野雪，饭煮越溪冰。乡寺居三学，宗门尚一乘。故人头向白，送尔思弥增。
