人境俱不夺，东西任该抹。七九六十三，相逢阿喇喇。
僧问四料拣因而颂之 其四。宋代。释守卓。人境俱不夺，东西任该抹。七九六十三，相逢阿喇喇。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。...
释守卓。释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
送高才卿守永康 其二。宋代。洪咨夔。岷峨悽怆未全苏，急要诸公着力扶。政似刈葵难放手，民如种树莫搔肤。雪山西去三边静，沬水东来万井腴。小队还家聊上冢，天寒早与问无襦。
元夕出游。宋代。蔡戡。九衢灯火万家春，岭外风光自可人。剩喜丰登好时节，会须打扑困精神。嬉游要属风流帅，衰懒何堪老病身。勉意追陪非得已，由来忧乐本吾民。
寄友。明代。钟芳。江汉双鱼断，乾坤一气交。宦成翻作累，行立易生嘲。诗思愁边杳，归魂梦后销。河桥杨柳色，底用斗春饶。
余应卿招饮。宋代。袁说友。东门郭外七桐里，知有宣州别驾家。再世从游心自喜，暂时觞咏语无哗。平田寒日行孤鹜，枯木凄风集乱鸦。酒圣诗狂休问我，淋漓颠倒任横斜。
陆别驾解组。宋代。释居简。不平容赴愬，无枉不相关。契托今州牧，官同旧笋班。骚情吟未尽，乐府载将还。况是平分手，新声课小蛮。
闻立中书省命左右相国。明代。陶安。相国经邦业，中书出治原。一堂文武并，百辟表仪尊。自顾微踪远，今符素志存。十年参侍久，喜极复何言。
