呼为云，吸为雨，袭袭清风动寰宇。笑哭不是等闲声，路见不平应有主。
要斩不平人，不与平人语。而今何处见踪由，剔起眉毛看鹞子。
三圣到德山即展坐具。宋代。释守卓。呼为云，吸为雨，袭袭清风动寰宇。笑哭不是等闲声，路见不平应有主。要斩不平人，不与平人语。而今何处见踪由，剔起眉毛看鹞子。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。...
释守卓。释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
上后乐刘先生左史十首用襄阳诗两句行藏坚晚节进退法先民为韵 其三。宋代。程公许。前溪文纬国，东溪学草玄。补处自天授，绝韦待谁编。渊源后溪水，脉络千载传。兹事端不朽，松石同其坚。
用韵答夏威原绝句十首 其四。明代。郑真。淮山掌教愧斯文，夜榻曾论肺腑亲。湖海不知台阁事，升平草颂岂无人。
再游东溪。清代。陆楣。乱峰围小阁，秋水抱闲门。酒熟黄花节，客来黄叶村。疏灯烟径出，软语夜窗温。勿药知堪喜，新诗与细论。
莎汀四首 其三。明代。孙绪。门前漳水日东流，水际閒汀草自柔。雨后繁枝青似织，风来学舞翠先浮。江湖渺渺还忧国，鸥鹭年年共此丘。寄与上林花木道，明年春色倍相酬。
