日用须牧牛，鼻索莫离手。露地非自然，驯良在日久。
鞭绳既无用，人牛复何有。此时唯己知，始觉从前咎。
牧牛颂示众。宋代。释守卓。日用须牧牛，鼻索莫离手。露地非自然，驯良在日久。鞭绳既无用，人牛复何有。此时唯己知，始觉从前咎。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。...
释守卓。释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
题听琴图。明代。唐锦。纸窗露湿金徽冷，何处辘轳响银井。须臾松风拂座来，夜乌啼碎梅花影。柴扉寂寂春自迟，流水高山入梦思。赏音无地寻知己，欲买黄金铸子期。
建南九曲棹歌 其四。明代。郑潜。四曲横山接郑墩，平川旷野见前村。渔歌晚渡黄龙圳，樵唱时闻大有源。
感寓 其六十六。明代。童轩。旄头射长空，塞马南下牧。封疆失固守，老稚遭杀戮。陇上掠牛羊，天阴闻鬼哭。岂无当世雄，可比卫与霍。长驱十万师，横行净沙漠。
松杏山河，听奏凯铙歌未歇。早忘却潢池鼎沸，昆岗火烈。
争道此乡多宝玉，但闻今夕谈风月。把沉沦，十四载遗黎，无关切。
满江红 其五 㛃园用岳噪鄂王韵泳辽事，娟净和之，督余继声。近现代。许宝蘅。松杏山河，听奏凯铙歌未歇。早忘却潢池鼎沸，昆岗火烈。争道此乡多宝玉，但闻今夕谈风月。把沉沦，十四载遗黎，无关切。羽折轴，汤沃雪。师百万，俱湮灭。看东征锜斧，哀哉破缺。却是于思甘弃甲，不劳漂杵惊流血。者因缘，播种属阿谁，口衔阙。
庚午夏六月檄召诸将登坛会盟。明代。戚继光。独立怀知己，多歧叹宦情。古今谁侠气，天地一愁城。万里犹投笔，千年羡请缨。君俱学剑者，报国有新盟。
宋次道家摘宝相花归清平里。宋代。梅尧臣。往岁见此花开迟，手撷群芳因醉嗅。今来须约烂熳看，及过风雨又已後。主人为我特殷勤，架底深深掇孤秀。密枝阴蔓不争开，薄红细叶尖相斗。先时已落已扫除，最晚堪怜子所厚。呼童归遗不可缓，金盘付与急奔骤。暮还已见映雪髻，初拈尚觉香在袖。官桥夜市正沽酒，沽酒共赏莫待昼。
