锥扎不入，顽皮太煞。自无一文，随方买卖。淮田神州，酬还宿债。
师自作真赞 其一。宋代。释守卓。锥扎不入，顽皮太煞。自无一文，随方买卖。淮田神州，酬还宿债。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。...
释守卓。释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
送元闇假归。明代。温纯。湖上题诗袂久分，那堪乍晤又离群。归心岂为三珠树，启事常依五色云。驿路雪梅春的皪，江城烟柳日氤氲。晋公元系苍生望，莫恋家园绿野醺。
早入清远峡（一作下桂江龙目滩）。唐代。宋之问。传闻峡山好，旭日棹前沂。雨色摇丹嶂，泉声聒翠微。两岩天作带，万壑树披衣。秋菊迎霜序，春藤碍日辉。翳潭花似织，缘岭竹成围。寂历环沙浦，葱茏转石圻。露馀江未热，风落瘴初稀。猿饮排虚上，禽惊掠水飞。榜童夷唱合，樵女越吟归。良候斯为美，边愁自有违。谁言望乡国，流涕失芳菲。
仲春繁台饮饯醉归口占呈陈边二使君。明代。李梦阳。昼日起风花欲开，过鸿未尽巢燕来。看山巳严阳翟驾，群饯复聚梁王台。苦云离合每不易，便醉颠倒何嫌猜。背阁碧树故袅袅，当筵哢鸟时徘徊。不见当年艮岳盛，今日累累青草堆。
端午即事。宋代。谢薖。卯饮缘佳节，昌阳荐一卮。儿咨射团事，妻诵赐衣诗。懒检三闾传，争缠五綵丝。平生几端午，随分作儿嬉。
次韵择之进贤道中漫成五首 其四。宋代。朱熹。谁作窗间拥鼻声，更哦乐府短歌行。从教永夜清无寐，只恐晨鸡不肯鸣。
