怡山顶不露，上有通天窍。
事事总不知，虚明肯自照。
个样{三若}苴川僧，如何描邈得就。
庆成讦露人前，早是外扬家丑。
不用别举话头，我手何似佛手。
自赞庆成长老请。宋代。释子益。怡山顶不露，上有通天窍。事事总不知，虚明肯自照。个样{三若}苴川僧，如何描邈得就。庆成讦露人前，早是外扬家丑。不用别举话头，我手何似佛手。
释子益（？～一二六七），号剑关，剑州（今四川剑阁）人。理宗嘉熙三年（一二三九），初住隆兴府兴化寺。移住隆兴府云岩寿宁寺。度宗咸淳元年（一二六五），入住福州西禅怡山长庆寺。三年卒。为南岳下二十世，无准师范禅师法嗣。有《剑关子益禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及林希逸所撰序。 释子益诗，以辑自《语录》及其中单编的诗编为一卷。...
释子益。释子益（？～一二六七），号剑关，剑州（今四川剑阁）人。理宗嘉熙三年（一二三九），初住隆兴府兴化寺。移住隆兴府云岩寿宁寺。度宗咸淳元年（一二六五），入住福州西禅怡山长庆寺。三年卒。为南岳下二十世，无准师范禅师法嗣。有《剑关子益禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及林希逸所撰序。 释子益诗，以辑自《语录》及其中单编的诗编为一卷。
橘洲行。宋代。张宪。太湖之水分三支，注为长泖，东去无已时。泖湾之口有大橘，一树盘盘荫门楣，里邻呼为橘洲众所知。洲之上，橘之下，矮屋六七间，皆茅茨。孝子万生，三世以来皆居之。生衣无绫锦华，食无肉作糜。读书谈道操履步，步以古哲自砺不肯苟。为堂有老母白发垂，必须甘旨备二膳，家贫不常得，十年客寄为人训其儿。所得金，悉以为奉母资。母病下痢，不能自洁，生即弃业归。取中裙湔溲秽，手奉虎子，昼夜伺母，不使床席沾淋漓。母有女赘狠，婿不识孝义惟务利，日思剥取生家赀，甚至汤药之费亦来掊克，生即与之无吝词。惟恐致斗伤母慈，使母不得差，以陷终天无穷悲。卒能护持母病无恙，以终天年之寿期。噫吁閟！橘洲之水清且漪，橘洲之实硕且饴。饮洲之水，食洲之橘，谁无父母思？嗟哉！万生孝义今古稀，我诗直欲追韩奇。
题松雪轩。宋代。王绅。郁郁苍虬形，孤根盘厚土。皎皎白羽姿，远自云端下。气味本不侔，忽尔相依附。清白人共嘉，会合天所与。伊谁搆轩居，对之有佳趣。风号龙虎吟，岁晏珠玉聚。愿言同此心，贞素以相处。
文到。宋代。罗与之。简编香外雨瓢翻，翰墨场中春日暄。文到工时疑有助，道逢极处本无言。当年谁可辈任昉，后世人方怪屈原。勿谓词章真小技。精粗徼妙岂殊根。
送无著禅师归新罗。唐代。法照。万里归乡路，随缘不算程。寻山百衲弊，过海一杯轻。夜宿依云色，晨斋就水声。何年持贝叶，却到汉家城。
