粤从动静极互根，裂为二气分五行。
未有二气先有理，理与气合人物生。
人惟禀得天地气，故为耳目形口鼻。
人惟禀得气之理，故为仁义为礼智。
气为人形理为心，同是水木火土金。
今人问气不问理，茫茫只向天外寻。
人而不仁木已死，不须更论败在子。
人而薄义金已伤，如何却说生在巳。
无礼无智水火灭，不忠不信土气绝。
人于心上斩了根，是气安从有萌蘖。
出门一笑逢星翁，谈天议论迥不同。
赠五星陈东野。宋代。方逢辰。粤从动静极互根，裂为二气分五行。未有二气先有理，理与气合人物生。人惟禀得天地气，故为耳目形口鼻。人惟禀得气之理，故为仁义为礼智。气为人形理为心，同是水木火土金。今人问气不问理，茫茫只向天外寻。人而不仁木已死，不须更论败在子。人而薄义金已伤，如何却说生在巳。无礼无智水火灭，不忠不信土气绝。人于心上斩了根，是气安从有萌蘖。出门一笑逢星翁，谈天议论迥不同。
（1221—1291）宋严州淳安人，初名梦魁，字君锡，一作圣锡。方镕子。理宗淳祐十年进士第一。累官兵部侍郎，国史修撰。时宰相郑清之、贾似道擅权，逢辰力诋其非，称疾归。除吏、礼二部尚书，俱不拜。宋亡后，隐居蛟峰，授徒讲学，学者称“蛟峰先生”。元朝召之，坚辞不赴。尊崇朱熹，阐释孟子和程朱学派道德论。有《孝经解》、《易外传》、《尚书释传》、《学庸注释》、《蛟峰文集》。...
方逢辰。（1221—1291）宋严州淳安人，初名梦魁，字君锡，一作圣锡。方镕子。理宗淳祐十年进士第一。累官兵部侍郎，国史修撰。时宰相郑清之、贾似道擅权，逢辰力诋其非，称疾归。除吏、礼二部尚书，俱不拜。宋亡后，隐居蛟峰，授徒讲学，学者称“蛟峰先生”。元朝召之，坚辞不赴。尊崇朱熹，阐释孟子和程朱学派道德论。有《孝经解》、《易外传》、《尚书释传》、《学庸注释》、《蛟峰文集》。
还山作 其一。明代。王宠。久欲归西山，嚣諠谩鞅掌。青阳丽江皋，兹焉谐所赏。岩馀白雪停，水接红霞上。地轴隐坟夷，天池汇泱漭。鲛人静安流，玄牝遗清响。秀色浴层峦，虚光涵万象。川原信沃膴，景物初骀荡。览化自靡穷，适性非外奖。彼美丘园贲，眷言兴我想。
渔家傲 游南川金佛山。近现代。陈仁德。绝壁千寻飞栈道，苍藤古木迷昏晓，满地清霜秋渐老，云渺渺，奇峰异石知多少。落叶西风馀夕照，遥从天际看归鸟，何事惹人扪腹笑，声悄悄，采回一束芭茅草。
点绛唇。清代。顾信芳。雨过晴窗，参差花影和帘捲。袖罗寒浅。独立闲庭晚。新雁横空，天写秋云怨。斜阳岸。乱愁千点。落叶西风满。
朱子勷赠予墨拓瘗鹤铭喜赋。明代。陈子升。何代华阳逸，遗音瘗鹤铭。胎禽漠然化，腕兔若为灵。势挟云螭驾，图分山海经。羽仙将墨客，无不掞天庭。
