缺然。小词寄五兄代劝
养得儿男百不中。年年随举子，踏春风。寿觞庭院燕泥融。将雏处，长是半西东。
移孝便为忠。儿行虽在远，母心同。若将一念答天公。归来拜，也胜橘双红。
小重山。宋代。魏了翁。缺然。小词寄五兄代劝养得儿男百不中。年年随举子，踏春风。寿觞庭院燕泥融。将雏处，长是半西东。移孝便为忠。儿行虽在远，母心同。若将一念答天公。归来拜，也胜橘双红。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
寓榆林送彰武伯杨总戎出塞。元代。李裕。桓桓窦车骑，兵略孔明才。喜睹军声振，应知虏气摧。晓经月支水，宵上白登台。会扫边氛尽，燕然勒石回。
下第寓居崇圣寺感事。唐代。许浑。怀土泣京华，旧山归路赊。静依禅客院，幽学野人家。林晚鸟争树，园春蝶护花。东门有闲地，谁种邵平瓜。
岁暮。近现代。陈仁德。身世沉浮只自珍，街灯独照夜归人。楼头目尽家千里，帘外云开月半轮。总是宵深难入梦，每逢岁暮易销魂。于无聊处徘徊久，听唱神州又一春。
苦寒行。明代。袁凯。雨雪雨雪，凄风如刀，我行中野，而无缊袍。我寒我饥，谁复我知。四无人声，但闻熊罴。罴欲攫我，罴复夺我。我身茕茕，进退不可。进固难矣，退亦何止。还望旧乡，远隔江海。江波汤汤，海波洋洋。我思我乡，死也可忘。
