坱圠群灵付大钧，人生于世本何营。浩然中夜存存气，不藉西风梦亦清。
次韵李参政。宋代。魏了翁。坱圠群灵付大钧，人生于世本何营。浩然中夜存存气，不藉西风梦亦清。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
伤春词十二首 其四。清代。张洵佳。不名桃叶不名花，碧玉生成是小家。轻燕投怀风扑絮，流莺破晓日笼纱。春回南浦波初绿，梦醒西厢月已斜。一样心情两行泪，青衫司马泣琵琶。
行县书所见。元代。许有壬。涨潦留泥粪稻畦，石渠分水灌麻池。醉翁社散忘归路，行过柴门尚不知。
秋夜赏桂。宋代。王宁。秋风吹天香，先著桂枝里。更挹月露清，芬馥唤睡起。揽衣夜未央，泉喧不入耳。有来蕊珠仙，黄袂翠盖底。岂无碧云腴，为君一启齿。醉卧金粟间，绝胜佩兰芷。
久在病告近方赴直偶成拙诗二首 其二。宋代。欧阳修。清晨下直大明宫，驰马悠然宿露中。金阙云开沧海日，天街雨后绿槐风。岁华忽忽双流矢，鬓发萧萧一病翁。名在玉堂归未得，西山画阁兴何穷。
辛亥长至后二首 其一。宋代。刘应时。老去惊时序，冬温少冱阴。心閒知物理，阳复见天心。圣主成郊礼，寰区迓德音。病夫思赞善，拥褐发长吟。
和友人游仙杂诗 其二。清代。戴亨。三才相盗复相媒，消息人间莫浪猜。识得蟾精随月满，直教龙女献珠来。井轳倒绠牵泉脉，犀火灵潭照蚌胎。另立乾坤身再造，伫看名姓列丹台。
