须眉皓白何为者，未出山时举世忙。若使当时容易致，等閒鹙鹤混鱼梁。
李提刑 其三。宋代。魏了翁。须眉皓白何为者，未出山时举世忙。若使当时容易致，等閒鹙鹤混鱼梁。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
渡黄河。明代。释今无。月沉初听五更鸡，立马黄河去路迷。人影远侵霜树白，酒旗寒挂驿亭低。烟村百里才三见，事业孤身有数题。却笑丹山飞白凤，碧梧种就不成栖。
别胡仲立次敬子伯量二丈韵二首。宋代。裘万顷。修水相望无百里，从来人物胜西昌。弘斋自是朝阳凤，伯仲行看接翼翔。
还乡有感。清代。荣光世。舟中只望乡关到，瞥见乡关转涕零。破瓦丛中寻古物，颓垣立处觅家庭。阶前芜草添新绿，门外好山依旧青。世事如棋何足较，闲来且自理残经。
十月二四日夜梦中送庐山道人归山。宋代。陆游。平生不到三公府，晚岁归来五老庵。夙士极知成殿後，吾曹所赖作司南。孤舟夜泊滩声恶，小瓮晨香雪意酣。笑语床隅拄杖子：即今惟汝是同参。
晚春东园作二首 其一。宋代。陆游。雨馀木叶绿成阴，一日身闲直万金。习气自嫌除未尽，鸟啼花落尚关心。
