虚灵一寸心，至远而至近。
真能位天地，信可为尧舜。
不以利欲熏，则为羽俗焮。
怗怗弄文墨，若若夸绶印。
圣贤岂我辈，位育非吾分。
亦有识其然，责泉於九仞。
人言力不足，我谓知不尽。
商卿闻吾言，其信其不信。
题尹商卿自信斋。宋代。魏了翁。虚灵一寸心，至远而至近。真能位天地，信可为尧舜。不以利欲熏，则为羽俗焮。怗怗弄文墨，若若夸绶印。圣贤岂我辈，位育非吾分。亦有识其然，责泉於九仞。人言力不足，我谓知不尽。商卿闻吾言，其信其不信。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
子进子仪过予山居子进有诗次韵呈子进兄弟二首 其一。宋代。赵蕃。蓬麻成蔽蔚，邻曲断经过。茶供同桑苧，香闻共补陀。寒蒲空有节，古井久无波。尚病留馀习，诗成索细哦。
即景 其二。清代。庆兰。新柳才青鸟未遮，钓竿好趁夕阳斜。园中细草凭他长，多恐锄时误去花。
贼退双溪楼遣兴。宋代。李光。朝来喜见妖氛静，坐觉山川胜气还。关塞罢征车马健，郊原得雨老龙闲。黄绵惯拥茅檐日，白发羞陪玉笋班。好在故园兵火后，那无破屋两三间。
新桥遇秋岩。宋代。董嗣杲。出郭看山眼便醒，故人相值说云萍。了翁屋后晚烟碧，茂叔阡头秋草青。绝壑雨过溪水响，高峰月上谷云停。鸟巾漉酒菊花店，醉拣陶诗书纸屏。
