囝思郎罢久无炊，父曰子行胡不归。
负米上堂宽带索，不妨逿地戏儿衣。
赵深甫年七十有亲九十贫无以养索赋。宋代。魏了翁。囝思郎罢久无炊，父曰子行胡不归。负米上堂宽带索，不妨逿地戏儿衣。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
答梁木公入社论诗之作。明代。黎遂球。一春风雨对谈诗，笔墨长堪伴酒卮。念佛岂真吾贾岛，铸形难得尔钟期。须缘只字撚应断，帚以千金敝不辞。花阵鸟澜都作敌，莫于棋鼓笑偏师。
奉和驾幸西池。宋代。余深。春深琼苑百花明，拂晓銮舆下太清。綵仗六军严禁卫，虹桥千步跨仙瀛。讲脩禊事垂游豫，欲与民心乐治平。扈跸两经来此地，独惭衰飒玷恩荣。
观弈自嘲。清代。袁保恒。未肯空从壁上观，不辞心力为君弹。那知更被胸中恼，从此输赢袖手看。
论俗十二首。宋代。刘子翚。粤人多悍骄，风声亦惟旧。儿童仅胜衣，挟箠相格斗。艺精气益横，质化心忘陋。家饶喜称侠，世乱甘为寇。岂伊天性然，习俗所成就。吾闻互乡童，翱翔圣贤囿。隐豺弄斓斑，攻驹发驰骤。佩觽尔何知，义方得无谬。
白鹤观。宋代。白玉蟾。琅庭珍馆一何清，四壁如银窗更明。雨余草色欺苔色，风送松声杂涧声。芍药花开今四月，杜鹃啼恨到三更。我来暂息白鹤观，忆着故人刘混成。松殿空遗金凤舞，芝田不见铁牛耕。云迷古洞虎狼吼，烟锁平林鸟雀惊。日暮山屏增紫翠，晓来天籁自箫笙。杖头挑月过山北，要趁如今几日晴。
