刘师携琴来，自言有术驱雷霆。
闻之冁然笑，人心未动谁为声。
阳居阴位阳行逆，日循阳度日数赢。
必尝凝聚乃奋击，不有降施讹诈升腾。
刘师携琴来，为我鼓，
一再行。若知雷霆起处起，
便知音是人心生。
赠造琴道士刘发云刘亦解致雷。宋代。魏了翁。刘师携琴来，自言有术驱雷霆。闻之冁然笑，人心未动谁为声。阳居阴位阳行逆，日循阳度日数赢。必尝凝聚乃奋击，不有降施讹诈升腾。刘师携琴来，为我鼓，一再行。若知雷霆起处起，便知音是人心生。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
直讲纪咏 其三。明代。陈子壮。众流元意委沧溟，爝火何当借日星。长接儒生温故业，揣无新语圣人听。
题画为友人作 其二。清代。汪中。旧恨阳台已断肠，舞衣歌版对空床。小蛮去后朝云老，春雨青镫夜正长。
偶书。宋代。李处权。春事有底忙，清和风已扇。小雨出花竹，微寒生几砚。直道每多违，修门难自厌。栖迟无与言，袖手看归燕。
永兄作灵照寺墨梅雨纸殊佳仍书二绝其上以为。宋代。李石。荒畦草棘暗霜秋，菜饱无期那不愁。去去携蓝问灵照，此间熟处要经由。
次林计议喜雪韵。宋代。陈造。雪缟长空纻带翻，数知冬意未阑残。岁功告瑞须三白，客子凭高耐一寒。拍塞闲郊瑶圃阔，晶荧危堞玉龙蟠。归来冻坐追清赏，重把君诗剪烛看。
