十日花期九日斋，相园红锦烂成堆，
不将小雨轻阴驻，刚把和风暖日催。
诗笔都随许昌去，春光不待牧之来。
要知荣悴适然耳，明日荼醾开。
李参政约客访西郊海棠予以斋禁不与。宋代。魏了翁。十日花期九日斋，相园红锦烂成堆，不将小雨轻阴驻，刚把和风暖日催。诗笔都随许昌去，春光不待牧之来。要知荣悴适然耳，明日荼醾开。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
城南 其一。宋代。谢逸。院落轻寒犹侧侧，园林黄鸟未交交。韶光幸自无人觉，谁遣东风染柳梢。
再和閒斋韵 其二。明代。费宏。手栽花竹绕山扉，坐阅朝阳更夕晖。架上古书经眼熟，世间尘务到心稀。菉薋不入骚人室，杞菊能充晏岁饥。只恐林泉难久恋，好贤还为赋缁衣。
送何水部蒙出牧袁州。宋代。宋绶。梧楸初谢楚天凉，亲见腰间换印囊。渔浦雾浓沈叠鼓，湓江风急下危樯。帝城云表瞻龙首，故国星边认剑光。退食斋中多燕喜，暖泉春酿泛瑶觞。
卜算子·此个真真也。金朝。王哲。此个真真也。莹彻灵灵也。出入虚无缥缈间，骑风马。信任飘飘也。占得惺惺也。光辉明明也。来往晴空碧落中，乘云马。自在逍遥也。
同舍问及故山景物用钟字韵诗以答。宋代。邓忠臣。吾庐高封玉池峰，日听诸天奏鼓钟。海外鹤归青嶂觉，洞中花落碧溪逢。翻经夜对高禅请，彩叶晨邀老圃从。说与群仙如画出，纷然归思乱云浓。
