儿大诗书敌富强，妇供滫瀡养尊章。
照盘晓日龙为炙，介寿春风玉作堂。
礼物皆由天赋分，家荣亦使里生光。
人生有子不翅足，况复孙枝羽气香。
题牟节叟介寿堂和刘左史韵。宋代。魏了翁。儿大诗书敌富强，妇供滫瀡养尊章。照盘晓日龙为炙，介寿春风玉作堂。礼物皆由天赋分，家荣亦使里生光。人生有子不翅足，况复孙枝羽气香。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
娥眉山。明代。温裕。巍然山势号娥眉，胜概天生景物奇。花木芳菲三月节，烟霞缭绕九秋时。前山寺毁无佳趣，落日岩空有断碑。几度凭高成独眺，长歌一曲起遐思。
题祝洞天芗溪小景。明代。龚敩。林屋阴深锁绿苔，碧山当户小楼台。眼前此景不易得，客里好怀先自开。鬼谷已难求彷佛，天冠犹解写崔巍。灵峰未必无佳处，怪底游人不再来。
钱清解舟有感。宋代。释绍嵩。解缆浙江头，真成汗漫游。山川元历历，云水自悠悠。举翮笼水鸟，归心水上鸥。夕阳谁共感，一雁度南楼。
题柳下饭牛图。清代。戴亨。垂柳烟霏霏，甘霖沛昨夜。乘时蓑笠翁，春耕喜初罢。不闻叩角歌，心知望禾稼。时复饭牛归，偃仰绿阴下。
送友人之广文任。清代。张克嶷。少年开口话伊周，壮志空存老未酬。吾道尊非因及第，人师贵岂让封侯。于今绛帐稀黄发，自古青毡重白头。边地莫嫌官署冷，饱餐苜蓿又何求。
次韵答伯群二首 其二。清代。丘逢甲。阳关笛里变声多，戎马书生罢枕戈。身似伯鸾犹赁庑，人因康节有行窝。山中泉石千秋在，海上风云一梦过。沦落祗今君勿笑，不能绛灌不随何。
