银潢濯月，金茎团露，一日清於一日。昨宵云雨暗河桥，似划地、不如今夕。乘查信断，搘机人去，误了桥边消息。天孙问我巧何如，正为怕、不曾陈乞。
鹊桥仙·银潢濯月。宋代。魏了翁。银潢濯月，金茎团露，一日清於一日。昨宵云雨暗河桥，似划地、不如今夕。乘查信断，搘机人去，误了桥边消息。天孙问我巧何如，正为怕、不曾陈乞。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
闲居寄薛华。唐代。于良史。隐几读黄老，闲居耳目清。僻居人事少，多病道心生。雨洗山林湿，鸦鸣池馆晴。晚来因废卷，行药至西城。
伤楠儿四首 其一 楠儿以廿六年八月二十八日晨七时殁于无锡。近现代。冯振。我有万斛泪，贮为忧时沥。何知仓卒间，翻缘爱子滴。汝体虽素弱，此病祇朝夕。中间况已愈，书画亲襞积。朋侪来探视，谈笑如平昔。忽焉变呕吐，闷气横肝膈。吐虽不甚多，元气暗抛掷。半夜值戒严，医药两无获。坐视病渐危，束手竟无策。临终苦呼母，怕母泪沾臆。佛号唱数声，送尔归冥寂。眼前惑然疑，晴天来霹雳。
泊东洞庭舍舟行山间作。明代。王世贞。孤舟厌水宿，步屧不知疲。山静泉声远，天空夕照迟。松门入窈窕，石壁露参差。欲语会心处，悠然支策时。
周都宪得假驰驿送母还昆山。明代。符锡。执法何容远，还家诏暂辞。圣情隆孝理，贤母被恩私。馔忆江鱼美，春生昼绣宜。周爰应不惮，衮职慰来思。
正觉寺访大林和尚。明代。皇甫汸。何处堪消世，文公可晤言。谈经传慧印，作礼在祗洹。萝月閒中磬，松风定后幡。讵辞双树下，夜久驻归轩。
和陶渊明拟古九首 其六。元代。戴良。天运相寻绎，世道亦如兹。王孙泣路旁，宁似开元时。所以古达人，是心无磷缁。弁髦视轩冕，草泽去不疑。西方有一士，与世亦久辞。介然守穷独，富贵非所思。岂不瘁且艰，道胜心靡欺。恨无史氏笔，为君振耀之。谁是知音者，请试弦吾诗。
