才过结柳送贫日,又见簪花迎富时。
谁为贫驱竟难逐,素为富逼岂容辞。
贫如易去人所欲,富若可求吾亦为。
里俗相传今已久,谩随人意看儿嬉。
二月二日遂宁北郊迎富故事。宋代。魏了翁。才过结柳送贫日,又见簪花迎富时。谁为贫驱竟难逐,素为富逼岂容辞。贫如易去人所欲,富若可求吾亦为。里俗相传今已久,谩随人意看儿嬉。
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
常州太平寺法华院薝卜亭醉题。宋代。苏轼。六花薝卜林间佛,九节菖蒲石上仙。何似东坡铁拄杖,一时惊散野狐禅。
题李宾客旧居。唐代。李虞。逢时不得致升平,岂是明君忘姓名。眼暗发枯缘世事,今来无泪哭先生。
直汀晚望。宋代。方岳。沙头新雨没潮痕,独立苍茫欲断魂。如以长江限南北,何堪丑虏共乾坤。中年岁月疾飞鸟,旧隐文隐惊夜猿。鸥鹭不能知许事,烟寒袖手与谁论。
曲周杂诗 其二。清代。袁守定。仲夏时雨至,野水满芳塘。清飔吹四鄙,蒲苇散余香。我闻良有司,国脉为灵氏。阴阳俯从之,百卉繁以昌。偶行见芜田,惄焉心内伤。自顾无善术,何由致嘉藏。广广阡陌中,皆我子弟行。惟民知我拙,不以巧相尝。曷用慰所期,独立空徬徨。
题姑苏丁氏一乐斋。元代。范梈。人生开口日几何?一日所得亦已多。请君为我酌美酒,我当为君歌乐歌。堂上仙翁紫锦袍,堂中硕人冠嵯峨。瑶池日迟眩五色,椿树春生交万柯。借问彩衣行者谁?丁家令绪如丝萝。兄弟无故父母存,此语未必惭邹轲。况昔知君在朝列,赞教国胄悬玱珂。当时权幸悉故旧,青紫可拾不肯阿。扁舟一去江海远,事寔由己非由他。他人束缚我掉手,此又一乐信所过。要当高名日益升,使廉如华分如河。归掩茅斋坐清杳,松竹交荫花成窠。丈夫所就类如此,剑绝即与浮云摩。聊题长歌送君去,出门咥笑临鸥波。