外物羁絷人，无退亦无遂。
愧彼自由身，朝发夕予至。
和靖州判官陈子从山水图十韵·彭蠡归舟。宋代。魏了翁。外物羁絷人，无退亦无遂。愧彼自由身，朝发夕予至。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
代鸠妇言。宋代。欧阳修。斑然锦翼花簇簇，雄雌相随乐不足。抱雏出卵翅羽成，岂料一朝还反目。人言嫁鸡逐鸡飞，安知嫁鸠被鸠逐。古来有盛必有衰，富贵莫忘贫贱时。女弃父母嫁曰归，中道舍君何所之。天生万物各有类，谁谓鸟兽为无知。虽无仁义有情爱，苟闻此言宁不悲。
吾家旧藏奇石甚富今无复存者独道石一尚置几。宋代。陆游。误因禄米弃蓴鲈，一落尘埃底事无。布袜青鞋虽与尽，此峰聊当卧游图。
重到湄溪廷悦求诗爰题二绝 其一。唐代。龚诩。胜境森森古木齐，孤禽曾借一枝栖。重来何处寻知己，不是湄溪即印溪。
送僧游庐山。宋代。梅尧臣。欲游庐山去，将托楚舸梢。暮行长河曲，月上黄金坳。悠悠几千里，身世非系匏。恣观瀑布虹，不畏浔阳蛟。诵经东林下，小宇结香茅。
居士看日灵照先化去图赞。宋代。释绍昙。这豆娘儿，短头折脚。弄弄鬼精魂，搀先一著。看日庞公监本獃，深深好与一坑埋。
茅林八景 其三 林溪渔钓。明代。庄昶。白头据盘石，长竿弄烟水。为问梦中怨，孰与溪鱼美。
