剩喜人从义理趋，却忧末羽堕浮虚。
未通经术先谈传，只送人言不识渠。
偶向檐头觅桃李，径从纸上索鸢鱼。
君今去主师儒席，后倦先传谨在初。
送王教授之官临邛。宋代。魏了翁。剩喜人从义理趋，却忧末羽堕浮虚。未通经术先谈传，只送人言不识渠。偶向檐头觅桃李，径从纸上索鸢鱼。君今去主师儒席，后倦先传谨在初。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
丹阳道中。清代。许传霈。一塔指朝暾，巍然雉堞存。断碑留胜迹，残垒吊忠魂。草长凄风帚，桥连旧日村。伤心遗士卒，犹说向军门。
送汤佥书还京。元代。张昱。天上城开白玉京，仙曹列职侍金庭。行人半是从龙气，载笔都凭蹑凤翎。鳷鹊西飞云渺渺，蓬莱东望海冥冥。道家自古无离别，唯诵空歌送使星。
答连江令秦景天 其二。明代。曹溶。酌罢幽泉啸碧梧，天南倾盖惜征途。封侯岁尽双蓬鬓，卧雪人归一酒垆。曲里高山聊自傲，愁中沧海更谁扶。尺书报我非无意，落月深村听鹧鸪。
送某通判。明代。杨守阯。春秋经学旧知名，早向薇垣听鹿鸣。齐国几年操瑟立，吴门今日副车行。罗浮山上云连海，杨子江头月满城。万里修程初展骥，好将膏泽润苍生。
王圣美学士挽歌词。宋代。陆佃。使君政事与文章，忧患平生亦备尝。资善故人今白发，邯郸一梦已黄粱。田园倚仗千株橘，花萼飘零一树棠。闻说异书奇字在，不妨分付与诸郎。
