松柏不受彫，此亦易知耳。
须看竹有筠，与松相表里。
和靖州判官陈子从山水图十韵·松径晚步。宋代。魏了翁。松柏不受彫，此亦易知耳。须看竹有筠，与松相表里。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
杨柳枝 其六。近现代。周岸登。一束宫腰太瘦生。回风回雪总堪惊。家山舞破春仍在，莫遣黄鹂更费声。
将到富沙寄世美同事。宋代。韦骧。判袂于今涉五旬，驰驱无复寓书频。险途顿失往还倦，高谊却忻朝夕亲。近事欲蕲祛蔽塞，新吟应许和清纯。富沙此去无多地，先走诗筒致所陈。
病后访梅九绝。宋代。刘克庄。春信分明到草庐，呼儿沽酒买溪鱼。从前弄月嘲风罪，即日金鸡已赦除。
双峰下哭故人李宥。唐代。刘长卿。怜君孤垄寄双峰，埋骨穷泉复几重。白露空沾九原草，青山犹闭数株松。图书经乱知何在，妻子因贫失所从。惆怅东皋却归去，人间无处更相逢。
和尧夫先生安乐窝中好打乖吟。宋代。王拱辰。安乐窝中名隐君，腹藏经笥富多闻。一廛水竹为生计，三径琴觞混世纷。婉画旧尝辞幕府，少微今已应星文。了心便是棲真地，何必烟霞卧白云。
