东风日日恼吟魂，相与论心客在门。
雨洗花光红透骨，风摇野烧翠留痕。
荣枯过眼归春梦，醒醉从人付酒尊。
输与先生专一壑，闲来得看竹生孙。
怀缪竹林。宋代。张汝勤。东风日日恼吟魂，相与论心客在门。雨洗花光红透骨，风摇野烧翠留痕。荣枯过眼归春梦，醒醉从人付酒尊。输与先生专一壑，闲来得看竹生孙。
张汝勤，字贤夫，号霖溪，开化（今属浙江）人。宋亡不仕，与蒋芸等交往唱酬，何梦桂等为其诗集作序。事见清光绪《开化县志》卷八。今录诗五首。...
张汝勤。张汝勤，字贤夫，号霖溪，开化（今属浙江）人。宋亡不仕，与蒋芸等交往唱酬，何梦桂等为其诗集作序。事见清光绪《开化县志》卷八。今录诗五首。
用短。宋代。陆游。用短定非痴，爱闲真复奇。饭香贫始觉，睡味老偏知。畦地闲栽药，留僧静对棋。余年犹有几，舍此欲何之？
同马默斋候麦秀夫夜过白沙和韵。明代。陈献章。东风吹老桂花天，坐久寒生月下毡。见许夜深移艇过，笛声何处二更前。
麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。
获麟解。唐代。韩愈。 麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。 然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。 角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。 又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。
虞兵级宥康永年未六十一日相继力求归农余因。宋代。吴芾。仕宦老不休，虞兵乃知止。低头愧斯人，三叹不能已。
次韵枢相雪中之什。宋代。李流谦。空明无际了寒天，戍堠消锋弩绝拳。平白万方包险秽，清冷一片起沉绵。山登姑射欣逢岁，贼破淮西欲问年。更长嘉陵千尺浪，春风稳送五湖船。
