寄汪正夫

渔樵问答 其一。明代。郑文康。妻子同舟钓浪花，晓行淮浦暮长沙。采薪只在深山里，得似江湖处处家。

依修多罗立往生正信偈。宋代。释遵式。稽首西方安乐刹，弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗，成就往生决定信。住大乘者清净心，十念念彼无量寿。临终梦佛定往生，大宝积经如是说。五逆地狱众火现，值善知识发猛心。十念称佛即往生，十六观经如是说。若有欢喜信乐心，下至十念即往生。若不尔者不成佛，四十八愿如是说。诸有闻名生至心，一念回向即往生。唯除五逆谤正法，无量寿经如是说。临终不能观及念，但作生意知有佛。此人气绝即往生，大法鼓经如是说。一日一夜悬缯盖，专念往生心不断。卧中梦佛即往生，无量寿经如是说。昼夜一日称佛名，殷勤精进不断绝。展转相劝同往生，大悲经中如是说。一日二日若七日，执持名号心不乱。佛现其前即往生，阿弥陀经如是说。若人闻彼阿弥陀，一日二日若过等。系念现前即往生，般舟经中如是说。十日十夜六时中，五体礼佛念不断。现见彼佛即往生，鼓音王经如是说。十日十夜持斋戒，悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生，无量寿经如是说。若人专念一方佛，或行或坐七七日。现身见佛即往生，大集经中如是说。若人自誓常经行，九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀，佛立经中如是说。若人端坐正西向，九十日中常念佛。能成三昧生佛前，文殊般若如是说。我于众经颂少分，如是说者无穷尽。愿同闻者生正信，佛语真实无欺诳。

宋侯和灯夕诗再用韵二首。宋代。刘克庄。茜袂黄眉出满城，贤侯游豫顺民情。鼓声足验村田乐，月色遥占辇路晴。定有儒臣映藜仗，又闻京尹折莲棚。祠官一瓣无它祝，但愿旄头尽扫清。

闲庭。清代。郑珍。闲庭贪久坐，风色静沉沉。明月来深夜，低星阁远林。鱼龙吹雾影，猫犬共花阴。兴惬尘嚣外，凭柯起浩吟。

春兴三首 其一。近现代。冯振。勾漏曾栽桂树林，春回天地碧森森。云连绝壑生朝晦，雨过平原入座阴。十载未酬匡国愿，万重赢得望乡心。杜鹃啼暗关山月，岂独悲秋有夜砧。

邵公济求泰定山房十诗·采薇洞。宋代。苏籀。以心为形役，徇人失天真。蕨薇与杞荑，求仁始得仁。