送王留守宣慰荆湖

答吴次明。明代。文徵明。小室如蜗取覆身，梁空还有燕来宾。百年托足谁非寄，一榻随缘物自春。旋葺疏篱添野意，别开新径待幽人。席门环堵心如水，莫笑渊明不讳贫。

抱孙。明代。沈周。干且丰隆骨更奇，白头喜抱此孙儿。十分事足惟些欠，不及婆婆眼见时。

重阳雨饮次韵和艺叔。近现代。方守敦。江山萧瑟万方同，佳节重阳又雨风。老眼未堪天地放，黄花且共酒樽空。翻飞云汉哀横雁，摇落秋心任转蓬。莫向烽烟愁白发，行吟期子百年中。

愚溪诗序。唐代。柳宗元。　　灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪。予以愚触罪，谪潇水上。爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉。古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪。　　愚溪之上，买小丘，为愚丘。自愚丘东北行六十步，得泉焉，又买居之，为愚泉。愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也。合流屈曲而南，为愚沟。遂负土累石，塞其隘，为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉。　　夫水，智者乐也。今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌。又峻急多坻石，大舟不可入也。幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也。　　宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也。夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。　　溪虽莫利于世，而善鉴万类，清莹秀澈，锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕，乐而不能去也。予虽不合于俗，亦颇以文墨自慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。以愚辞歌愚溪，则茫然而不违，昏然而同归，超鸿蒙，混希夷，寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》，纪于溪石上。

留题叶成父尚书山庵普光明堂。宋代。李弥逊。三生调御潮音会，楼阁随方涌化城。鸟树有声皆念法，云山多态总忘情。禅翁自得逃禅乐，俗客犹沾避俗名。但了心源秋月净。刹尘何地不光明。

送刘明远客和州。宋代。徐玑。边郡三年守，知陪后乘安。远游登览易，老大别离难。红日千峰晓，清霜几树丹。江皋一回首，念尔去凌寒。