百香诗 其三十九 梨花

读大行皇帝遗诏感恩哀恸六首。宋代。刘克庄。或犯威颜批逆鳞，容如天地养如春。早年憔悴行吟者，岁晚赓歌喜起人。风雨无终飘暴意，雪霜有大发生仁。才衰莫颂文之德，虚忝词臣与史臣。

送新罗僧归本国。唐代。贯休。忘身求至教，求得却东归。离岸乘空去，终年无所依。月冲阴火出，帆拶大鹏飞。想得还乡后，多应著紫衣。

春游。宋代。朱翌。久不出门心已灰，佳晴作意苦相催。莺花世界共游戏，竹石弟史仍往来。心有所之无远近，兴虽已尽更徘徊。江边渔父伤时切，得遇郎君笑口开。

谏逐客书。先秦。李斯。　　臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。　　今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。　　臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。(泰山一作：太山)

六忆 其二 陈石亭。明代。顾璘。流观文章苑，君才如锦机。触手生万象，五采腾清辉。神情既效能，理性亦洞微。蜚声天壤内，调绝和益希。蹇余朴拙资，磨琢夙有依。瓦缶附黄钟，巨细本相违。欣欣里中儿，谬许谐音徽。韩孟岂其伍，皮陆是邪非。所幸山水际，时从萝薜衣。赋咏尽花竹，游衍遍岩扉。临衰忽分散，梦想恒渔矶。微念早相遂，白首终同归。

建德馆中次戴司寇韵。明代。张吉。石径险疑断，畦樊缚欲斜。异花溪女鬓，深竹野人家。新旭荷天霁，纡途笑客差。煖云轻自散，片片傍巾纱。