万钟鼎食不到我，正自不必西山饿。饭山云气如炊烟，三餐而返肠果然。
临川丞相有素愿，何处独无鱼羹饭。劝君饭客先饭穷，往往乞丐皆英雄。
饭山道院。元代。黄石翁。万钟鼎食不到我，正自不必西山饿。饭山云气如炊烟，三餐而返肠果然。临川丞相有素愿，何处独无鱼羹饭。劝君饭客先饭穷，往往乞丐皆英雄。
元南康人，字可玉，号松瀑，又号狷叟。少多疾，父母强使为道士，所居室多唐宋杂迹。善诗。有《松瀑集》。...
黄石翁。元南康人，字可玉，号松瀑，又号狷叟。少多疾，父母强使为道士，所居室多唐宋杂迹。善诗。有《松瀑集》。
栖霞寺 其二。宋代。王随。虚窗残烛明，攲枕旅怀清。永夜起松籁，蒲山疑雨声。吟馀闲景象，道胜小荣名。钟罢星河曙，悠悠回旆旌。
损戒二首。宋代。洪咨夔。野虞雉为媒，谷谷雌召雄。阴机发翳绿，碎迸锦缬红。耳目诱於物，颠倒不有躬。窒慾当如泽，涵渟清镜空。
永明寺四香亭 其三。宋代。盛次仲。霜晴却见湖山好，境静方知日月长。陶令醉多难入社，时来采菊饮秋香。
予观弈于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子，予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。
今之学者，读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉！
弈喻。清代。钱大昕。 予观弈于友人所，一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子，予赧甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。 今之学者，读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失。吾求吾失且不暇，何暇论人哉！ 弈之优劣有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤无有已时，曾观弈者之不若已！。
