不识不知，无声无臭，名曰希微。只道个便是，全真妙本，人能透得，即刻知几。闻法闻经，说禅说道，执象泥文都属非。君还悟，这平常日用，总是玄机。仍凭决烈行持。把四象五行收拾归。会两仪妙合，三元辐辏，一灵不昧，万化皈依。精气凝神，缘情返性，迸出蟾光遍界辉。形神妙，向太虚之外，独露巍巍。
沁园春 赠括苍张希微号几庵。元代。李道纯。不识不知，无声无臭，名曰希微。只道个便是，全真妙本，人能透得，即刻知几。闻法闻经，说禅说道，执象泥文都属非。君还悟，这平常日用，总是玄机。仍凭决烈行持。把四象五行收拾归。会两仪妙合，三元辐辏，一灵不昧，万化皈依。精气凝神，缘情返性，迸出蟾光遍界辉。形神妙，向太虚之外，独露巍巍。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。...
李道纯。李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
偶书二首 其二。宋代。程俱。壮膏日已减，老炷安得久。亦如临河树，岸垫根复朽。久生安足羡，救死常饥走。谁言黄老师，语异竺乾叟。生死未尝关，知为不亡寿。
安州般若寺水阁纳凉，喜遇薛员外乂。唐代。李白。翛然金园赏，远近含晴光。楼台成海气，草木皆天香。忽逢青云士，共解丹霞裳。水退池上热，风生松下凉。吞讨破万象，搴窥临众芳。而我遗有漏，与君用无方。心垢都已灭，永言题禅房。
经乱偶述 其一。明代。区怀年。飞镞浑彤□，城阴起夜乌。瘁烟寒野窜，愁雨浥膻屠。自幸违簪绂，谁能爱发肤。布刀盈把赠，零落辟兵符。
挽张中舍次陈司寇韵。明代。钟芳。早岁来游白玉京，可怜重器丧垂成。官从中翰居新业，人自东瓯著夙名。华表夜寒孤鹤迥，锦林春烂一柯倾。泉台莫抱趋庭恨，棣有秾华不断生。
露坐。宋代。王安石。露坐看沟月，飘然风度荷。珠跳散作点，金涌合成波。老失芳岁易，静知良夜多。陵秋久不寐，吾乐岂弦歌。
十六观经颂·下品下生。宋代。释遵式。有作五逆十恶业，应堕地狱受诸苦。临终遇劝念弥陀，决定超生于彼土。
