道本虚无，虚无生一，一二成三。更三生万物，物皆虚化，形形相授，物物交参。体体元虚，头头本一，未许常人取次谈。虚无妙，具形各相貌，虚里包含。虚中密意深探。致虚极、工夫问老聃。那虚寂湛然，无中究竟，虚无兼达，勘破瞿昙。象帝之先，威音那畔，清净虚无孰有儋。诸玄眷，以虚无会道，稽首和南。
沁园春·道本虚无。元代。李道纯。道本虚无，虚无生一，一二成三。更三生万物，物皆虚化，形形相授，物物交参。体体元虚，头头本一，未许常人取次谈。虚无妙，具形各相貌，虚里包含。虚中密意深探。致虚极、工夫问老聃。那虚寂湛然，无中究竟，虚无兼达，勘破瞿昙。象帝之先，威音那畔，清净虚无孰有儋。诸玄眷，以虚无会道，稽首和南。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。...
李道纯。李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
和高季明玉溪晓步。宋代。陈兴宗。物外有佳趣，尘中劳苦形。芒鞋枝短藜，快哉得松扃。萝蔓猿狙悬，古磴苔藓青。龙出正为雨，碧潭如画屏。
南山有佳色。明代。王应斗。晨光新捲翠微烟，弄态偏于两后妍。独坐小楼青自到，不因采菊见悠然。
嘉禾书所见。宋代。吴龙翰。翠幕重重护晓寒，窗间金鸭篆烟残。芳情不采閒花草，独倚阑干看牡丹。
菩萨蛮 锈毬花。清代。孙荪意。丛丛晴雪阑干曲。东风碎剪玲珑玉。蝴蝶打成团。梅花一蒂攒。昨宵林影白。错认团圞月。晓起捲帘看。罗衣生薄寒。
袁君松门歌。清代。许梿。琉璃划天开芷村，松云如盖飞古门。千年老虬作人立，脂香著地垂秋痕。袁君倚岩发长啸，竹根刻杯吟紫魂。琳书贝册尽消受，残山剩水谁与论？有时快念贾岛佛，二十八宿胸中扪。粲花何人识此意，至今惟有碧鸡存。
