着有着无总难通，两下俱捐又落空。无有兼资终是幻，执中方可合神功。
咏儒释道三教总赠程洁庵：释教十三首 其五 不立有无。元代。李道纯。着有着无总难通，两下俱捐又落空。无有兼资终是幻，执中方可合神功。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。...
李道纯。李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
奉和颍川公秋夜。唐代。上官仪。泬寥空色远，芸黄凄序变。涸浦落遵鸿，长飙送巢燕。千秋流夕景，万籁含宵唤。峻雉聆金柝，层台切银箭。
久雨柬黄子。明代。李梦阳。微晴见月月仰瓦，城中水淹雨犹下。郊园浃旬不一出，不畏冲泥畏没马。苔藓自上匡氏壁，蓬蒿日深仲蔚舍。人言甲子船入市，幸君豫问能舟者。
次韵题隐居岩。宋代。李之仪。隐居何必在山岩，境界全归指顾间。能把轩裳为外物，便应风月胜酡颜。地连紫禁千重邃，石绕清泉五色斑。从此梦魂犹可到，定知衰废不容攀。
樵阳八咏用陈教和周东圃韵 其一 五曲精庐。元代。黄镇成。歌棹曾穷九曲源，精庐迢递隐屏前。閒寻五曲樵溪上，三十六峰秋满船。
