白鹄飞来油口滨,尺书衔得自脩鳞。凭将贮月笼烟水,泛我轻云冷石身。
濯足且呼回道士,浣花先约杜诗人。鉴湖一曲幽如许,贺老终当作近邻。
谢鲁印山惠舟兼荅来什。明代。袁宏道。白鹄飞来油口滨,尺书衔得自脩鳞。凭将贮月笼烟水,泛我轻云冷石身。濯足且呼回道士,浣花先约杜诗人。鉴湖一曲幽如许,贺老终当作近邻。
袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。...
袁宏道。袁宏道(1568~1610)明代文学家,字中郎,又字无学,号石公,又号六休。汉族,荆州公安(今属湖北公安)人。宏道在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名,合称“公安三袁”。
竹溪寺晚眺。清代。蒋仕登。返照入江渚,长林树欲曛。晚钟催晓月,宿鸟度归云。远近蝉声乱,微茫曙色分。初秋迎爽气,遥望有馀欣。
天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
吾资之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍人也,吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。圣人之道,卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉?
为学一首示子侄。清代。彭端淑。 天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。 吾资之昏,不逮人也,吾材之庸,不逮人也;旦旦而学之,久而不怠焉,迄乎成,而亦不知其昏与庸也。吾资之聪,倍人也,吾材之敏,倍人也;屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。圣人之道,卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用,岂有常哉? 蜀之鄙有二僧:其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往!”越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。 西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也。昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸,而力学不倦者,自力者也。
王晦叔惠听雨图次蔡韵奉寄 其一。宋代。许及之。拂拭沧波远接天,摩挲乔木老生烟。题诗作画人何在,万古蓬窗一觉眠。
对雪赠客。明代。徐祯卿。杂絮下璚霙,飞满洛阳城。仙人深雪里,独戴鹿皮行。高卧思安道,携琴就阮生。竹林陪素蚁,兔苑玩流英。谁言剡水棹,今日在瑶京。
浙行台山石红梅甚奇酒中赋呈蒙泉。明代。尹台。太湖奇石紫杈枒,屈纽红梅万萼花。香扑冻帘浑舞雪,气烘晴院欲蒸霞。高唐神女酣丹幄,洛浦仙妃倚绛纱。便与暖云成异锦,共君裁赋颂春华。